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Tratado de espiritismo experimental: El problema del Espiritismo y Mediumnidad.León Denis y su obra EN LO INVISIBLE.

 El problema de la  Mediumnidad ha quedado obscuro e incomprendido para la mayoria de los psicólogos y de los teólogos de nuestros tiempos. El pasado la Mediumnidad poseía sobre este punto luces mucho más vivas, y aun en la Edad Media hubo algunos hombres, herederos de la sabiduria de la antigëdad, que vieron con bastante claridad la cuestión. En el pasado siglo XII , el cabalista Maimonides:  sabio rabino judío de Córdoba discipulo de Averroes, inspirándose en las doctrinas de la Kábala, resumia en los siguientes terminos la Mediumnidad. Fuente: "Dux dubitantium e director perplexorum" Guia de los extraviados .Traducción Münck tomo I, pág. 328. " El espíritu se eleva por encima de la humanidad hasta que encuentra el lugar de su demora; no toda naturaleza le conviene: su luz no se halla a gusto sino en el hombre más sabio, más sano y más puro entre sus semejantes. Aquel que aspire a los honores del sublime comercio ha de aplicarse en perefeccionar su naturaleza, lo mismo...
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Las relaciones entre el mundo visible y el invisible puedes ser posible.Nociones elementales de Espiritismos para los iniciados en la filosofia #Espirita #AllanKardec

      25. Las relaciones entre el mundo visible y el invisible puedes ser ocultas o manifiestas, espontáneas o provocadas .....Nociones elementales de Espiritismos para los iniciados en la filosofia #Espirita. Los espíritus obran sobre los hombres, de una manera oculta, por los pensamientos que les sugieren y por ciertas influencias , y de una manera manifiesta, por efectos apreciables a los sentidos. Las manifestaciones espontáneas tienen lugar impensadamente y de improviso; se producen frecuentemente en las personas más extrañas a las ideas espiritistas, y que, por la misma razón, no sabiendo explicárselas, las atribuyen a causas sobrenaturales. Las que son provocadas tienen lugar por la mediación de ciertas personas, dotadas, a este efecto, de facultades especiales, y que designan c on el nombre de médiums .  26.Los espíritus pueden manifestarse de muy diferentes maneras: por la vista, por la audición, por el tacto, por ruidos, por el movimineto de los cuerpos, po...

Resulta absolutamente necesario un magnetizador espirita.La acción magnética tiene por objeto introducir en el fluido del obseso un fluido mejor, y desprender el del Espiritu malo. Allan Kardev

         La acción magnética tiene por objeto introducir en el fluido del obseso un fluido mejor, y desprender el del Espiritu malo. Al operar, el magnetizador debe proponerse un doble objetivo: oponer a una fuerza moral otra fuerza moral, y producir en el sujeto una especie de reacción química -para servirnos de una comparación material-, a fin de expulsar un fluido con la ayuda de otro fluido. De ese modo, no sólo produce un desprendimiento saludable, sino que también fortalece los órganos debilitdos por una prolongada y muchas veces rigurosa opresión. De aho se deduce que un magnetizador ordinario que actué maquinalmente, pura y simplementepara magnetizar, producirá poco o ningún efecto.  "Resulta absolutamente necesario" Resulta absolutamente necesario un magnetizador espirita, que actúe con conocimineto de causa y con la intención de obtener, no el sonanbulismo o una curación orgánica, sino los efectos que acabamos de describir. Por otra parte, es evid...

El alma del hombre es feliz o desdichada después de la muerte, de conformidad con el bien y el mal que haya hecho durante la vida. #Allan Kardec

D. José María Fernández Colavida , director de La Revista espiritista barcelonesa: Periódico de estudios psicológicos de Barcelona publica una extensa reflexión sobre la fotografía espiritista https://t.co/fnu19cNCJP #Espiritabcn #bcn #Allankardec pic.twitter.com/v54MIRfRth — Siseguridad geopolitica (@parajulian) October 30, 2024      El alma del hombre es feliz o desdichada después de la muerte, de conformidad con el bien y el mal que haya hecho durante la vida. #Allan Kardec. A partir de que se admira un Dios soberamente justo, no se puede admitir que todas las almas tengan una suerte común. Si la posición futura del criminal fuera la misma que la del virtuoso, la práctica del bien no tendría ninguna utilidad . Ahora bien, suponer que Dios no hace diferencia entfe el que practica el bien y el que practica el mal sería negar su justicia. Como durante la vida terrena no siempre el mal recibe su castigo, ni el bien su recompensa, se debe inferir de ahí que l...