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Estudio y significado de los 72 nombres de Dios.Angel nº 3 Sita-el.

     Estudio y significado de los 72 nombres de Dios.Angel nº  3 Sita-el. Atributo: Dios, esperanza de todas las criaturas.  Este Ángel se invoca para pedir protección, ya que puede defendernos de cualquier cosa, incluso de nosotros mismos. Es la mejor defensa de Dios. Nos otorga esperanza en el futuro y la tranquilidad de todo irá bien. Su cálida vibración nos hace sentir más seguros ane la vida y fuertes para confrontar cualquier situación. Bueno ocntra las adversidades y para establecer la armonía, sobre todo aquello que construyamos, ante situaciones en que se pierde la dirección y el sentido de la vida. Portador  de la nobleza y magnanimidad hecho que se constata en todo aquello que construye la persona que porta esta esencia. Otras de sus características  son armonia interna y conocimiento de que el espíritu habita la materia. Ideales para grandes empleos, responsabilidades en política o sociedad en general y dependiendo de su carta natal podrán ...

La Kábbalah práctica se basa en el diagrama del Árbol de la Vida.

    La Kábbalah práctica se basa en el diagrama del Árbol de la Vida, figura compuesta de 10 esferas o Sephirot y 22 caminos o senderos que los unen, donde se ubican las 22 letras hebreas como elementos de enlace . La Kábbalah es una llave maestra que nos permitirá abrir todas nuestras puertas internas y a la vez nos abrirá las puertas del cielo. Nos pone en el camino de regreso al paraiso perdido. Es un gran mapa de conciencia de D-os y de nuestra conciencia individual. El Árbol de la vida nos ayuda a entender que estamos hechos a imegen y semejanza de D-os, dado que su estructura muesra el proceso de la creación del universo, asi como los niveles dimensionales del ser humano.La creación, según el Sepher Yetzirá, se produjo a partir  de las letras de fuego, las letras hebreas.Esas letras de fuego contienen códigos simiente que tienen el poder de construir los mundos sutiles y los mundos de la materia densa dentro dle espacio-tiempo, la tierra. Si todos esos códigos, esos...

La Kábbala Mistica escrito por Dion Fortune : Libro de síntesis filosófica, que paso a paso, ejercita en la práctica del Tarot y la Cábala

Libro de síntesis filosófica, que paso a paso, ejercita en la práctica del Tarot y la Cábala . Libro práctico y directo que utilizando el simbolismo universal. De todos los símbolos que conforman el esoterismo occidental, el Árbol de la Vida, eje alrededor del cual gira la Cábala, es el más potente y tal vez menos comprendido. Muchos estudiantes de ocultismo ignoran su profundidad, porque las doctrinas de los cabalistas, a veces presentadas de manera compleja, resultan difíciles de comprender, este libro entre otros, comenzó a asociar las 22 letras henreras con los 22 Arcanos mayores del Tarot, pero la traducción realizada de las letras hebreas y los términos cabalísticos se hizo tratando de imitar la fonética inglesa. De este modo, numerosos términos relacionados con el Arbol de la vida, han llegado hasta nuestros dias con una letra H al final de muchas palabras, que originalmente en hebreo no contenian La autora Dion Fortune -una figura central en la enseñanza de la Tra...

El senderismo es la actividad que más intervenciones provoca (454) de la Guardia civil

El senderismo es la actividad que más intervenciones provoca (454), seguida de la progresión por terreno abrupto (113) y del barranquismo (104) El 22% de las personas auxiliadas residían en el extranjero. Respecto a los nacionales un 12,56% eran de Madrid, el 7,67% de Barcelona, el 6,52% de Huesca y el 5,77% de Zaragoza Aragón ha sido la comunidad autónoma en la se han realizado más intervenciones (432), seguida de Andalucía (128), Baleares (124) y Castilla y León (108) Con motivo del inicio de la campaña estival, la Guardia Civil lanza una serie de consejos de prevención para realizar las actividades en el medio natural con mayor seguridad El Servicio de Montaña de la Guardia Civil, durante el año 2018 ha realizado 974 rescates en los que han sido recuperados los cuerpos de 103 fallecidos y se ha auxiliado a 588 heridos y 782 ilesos. 87 de estas intervenciones no lo han sido en actividades realizadas en el ámbito de los deportes de montaña, sino que en algunos cas...

Estudio y significado de los 72 nombres de Dios.Angel nº 8 Kahet-el.

  Estudio y significado de los 72 nombres de Dios.Angel nº  8 Kahet-el. Atributo: El Dios adorable. Este Ángel se invoca para pedir protección incluso contra los malos espiritus y bienes materiales. Así, a este Ángel le podemos pedir que nos traiga todo lo que necesitamos a nivel material como un trabajo, dinero . una casa. Además, si necesitamos senterinos protegidos, también será nuestro escudo divino. La La Bendición de Dios viene a través de que Kahetel mediante su esencia pone en disposición al individuo para ser personaje productivo y agradecido al cielo. Una esencia de Kahetel bien aprovechada dará a un individuo sencillo, pero poderoso en espíritu y que contará con todo el apoyo celestial. Sencillo, porque siempre se considerará al servicio de Dios, y poderoso, porque Dios le bendecirá constantemente. Además no sólo serán productivos en si mismo, serán fuente de producción y fecundidad para quienes les contacten.Las que alcanzan también a las producciones agrícolas, bu...

Estudio y significado de los 72 nombres de Dios.Angel nº 5 Mahas-iah.

      Estudio y significado de los 72 nombres de Dios.Angel nº  5 Mahas-iah. Atributo: Dios salvador.  A este angel se le solicita paz y relaciones armoniosas. De modo que podemos pedirle ayuda cuando hemos discutido con alguna persona o ser querido y deseamos que se restablezca la paz y el buen ambiente. La paz se expande a cualquier aspecto que lo solicites (amor, trabajo, familia, amistad , nación, etc). A mayor nivel su poder se amplia también al desarrollo espiritual. Permite transformar sobre la marcha antes de que los errores puedn afectar a cualquier materialización en nuestra vida. Ayuda a rectificar el camino o l acción cuando aún el nuevo cambio es posible. Se le solicita alcanzar una conviviencia pacifíca con toos, algonecesario para alguien que vivie con desasosiego, siempre en un mar de luchas con todos y consigo mismo. Por ello Mahasiah será idóneo para limar nuestro carácter. Domina las altas ciencias, la filosofía oculta, la teología y las artes...

Estudio y significado de los 72 nombres de Dios.Angel nº 6 Lelah-el..

  Estudio y significado de los 72 nombres de Dios.Angel nº  6 Lelah-el.. Atributo: El Dios digno de ser glorificado.   Este Angel se invoca para pedir la curación de alguna enfermedad. De este modo, podemos pedirle la sanación de cualquier tipo de enfermedad, ya sea física, emocional, psicológica, mental o espiritual. La luz nos hará comprender y ambas cosas nos permitirán tener la conciencia de quienes somos realmnete que es la que es capaz incluso de corar enfermedades. Esta luz también podrá reportar al influencaido: amor, porque una enorme claridad interior les hará amar a los demás y comprender los; renombre, porque la vida les pondrá donde se merecen por su luminosidad; conocimiento de las ciencas, las artes, ya que la posesión de la luz no sólo le capacitan para entender, también para darle forma, expresarlo con gracia; foruna, como consecuencia clara de darle forma, expresarlo con gracia; fortuna, como consecuencia clara de lo anterior. A la perssona nacida bajo e...

Estudio y significado de los 72 nombres de Dios.Angel nº 4 Elem-iah.

  Estudio y significado de los 72 nombres de Dios.Angel nº  4 Elem-iah.   Atributo: Dios oculto.   Este Angel se invoca para pedir ayuda para superar los sufrimientos emocionales y espirituales. Esto significa que nos puede aliviar el dolor procedente de nuestros errores, de un amor no correspondido, de un trauma psicológico, etc...Además destapa a las personas de mala fe que puedan estar influyendo en nuestra vida. Nos concede capacidad para construir en la tierra un mundo de naturaleza divina ademàs de una buena capacitación para rectificar sobre la marcha. Presencia vigorosa del " yo espiritual" y esencial para la tranquilidad del alma. Existe el peligro de que los deseos choquen con las obligaciones y es en este momento cuando este Angel será util a su portador. Evita la traición y los traidores, tanto si éstos son de naturaleza interna como externa.  Dota de buena capacidad para los descubrimientos útiles. Estos individuos serán industriosos, emprendedores ...

El Árbol de la Vida de la Kábbalah es un sistema que nos enseñara una caracteristica de la visión del universo: es que éste tiene muchas partes distintas pero que esas partes están relacionadas entre si, estan interconectadas.

  La idea del ärbol de la Vida de la Kábbalah, un arbol que es uno, pero que sin embargo está dividido en multitud de elementos y al mismo tiempo esos elementos están interconectados entre si, a traves de los senderos.    El Árbol de la Vida es un sistema que nos enseñara una caracteristica de la visión del universo: es que éste tiene muchas partes distintas pero que esas partes están relacionadas entre si. Actualmente la fisica cuántica está descubriendo este hecho: un elemento no existe de forma aislada e independiente de los demás, sino que hay siempre una interrelación, podriamos decir que el Árbol de la Vida es como una gran red de comunicaciones, una estructura en la que todos sus elementos estan interconectados. De hecho, lo que nosotros, hacemos tiene relación con todo lo que nos rodea. Por ejemplo, dentro de la psicología jungiana se explica que el inconsciente individual tiene conexión con el inconsciente colectivo. De ahi que cuando nosotros deseamos alguna cos...

Estudio y significado de los 72 nombres de Dios.Angel nº 2.- Ieli-el

      Estudio y significado de los 72 nombres de Dios.Angel nº  2.- Ieli-el Atributo: Dios firme. El nombre de Dios Ieliel alude a considerar nuestro cuerpo como templo de Cristo, a tratarlo con el respeto que la presencia de Dios en él supone, ya que Dios se manifieste en nosotros y en el mundo. En la medida que cuidamos nuestro cuerpo, cuidamos nuestro vehiculo físico y le damos espacio a nuestra alma para que pueda expresarse en toda su plenitud. Este Angel se invoca para pedir ayuda cuando tenemos  que enfrentarnos a individuos con malas intenciones. Además sus poderes se extienden también a la estabilidad y armonia en cualquier hogar, relación , negocio, trabajo. Trae paz a este mundo. Nos amparará en cualquier momento que lo necesitemos. Es el paradigma de amor desinteresado por los demás siendo siempre una luz guia para otros. Buen mediador y apaciguador siempre bajo las premisas antes mencionadas.Aquellos que entran en contacto con esta reliada ya no des...

Médiums interesados : Charlatismo : este término alude a la explotación de la credulidad pública, los fraudes espiritas y las artimañas

 El paradigma científico oficial empieza a tener que reconocer la realidad de las comunicaciones mediúmnicas. Como ciencia del espiritu, el espiritismo es una filosofía dinámica que dialoga incluso con sus opositores para mejor explicar los fenómenos propios del intercambio entre encarnados y desencarnados.

 

Médiums interesados : Charlatismo : este término alude a la explotación de la credulidad pública, los fraudes espiritas  y las artimañas.

304. Como todo puede convertirse en objeto de explotación, no habría nada de extraño en el hecho de que también se quisera explotar a los Espiritus. Falta saber cómo lo tomarían ellos, en caso de que se intentara llevar a cabo esa especulación. 

Diremos en principio, que nada se restaría mejor al charlatismo y a las artimañas que semejante empresa. Así como hay falsos sonánbulos, también es probable que haya falsos médiums, y en mayorcantidad que aquellos. Este simple hecho sería motivo suficiente para que desconfiáramos. El desinterés, en cambio, es la respuesta mas catégorica que se puede dar a aquellos que sólo ven los fenómenos una hábil maniobra. El charlatismo desinteresado no existe.

¿ Cuál sería, entonces, el objetivo de aquellos que empleasen el engaño sin provecho, sobre todo cuando cuando su notoria honorabilidad los colocara por encima de toda sospecha?.

Si bien la gancia de un médium podría extraer de su facultad constituye un motivo de sospecha, esa circunstancia no prueba, de por sí, que esa sospecha tenga fundamento.

El podría tener una verdadera aptitud y actuar de muy buena fe, incluso si se hiciera retribuir. En ese caso, veamos si se puede esperar, razonablemente , algún resultado satisfactorio.


«No creáis a todo espíritu; probad antes si viene de Dios».

Jesús de Nazaret, Evangelio según San Juan. Resulta habitual en los grupos espiritas llevar a cabo trabajos mediúmnicos sí disponen de los médiums apropiados. Dichos trabajos de mediumnidad tienen, por lo general, dos diferentes enfoques: El primero de ellos tiene por misión dar luz a espíritus sufrientes, haciéndoles comprender que ya abandonaron su cuerpo físico y que deben incorporarse a la vida espiritual para proseguir su camino de evolución en el plano que les corresponde. La segunda y no menos importante es: Recibir las instrucciones y consejos necesarios para que el grupo de trabajo espírita no se estanque en su progreso y camine la senda correcta para la consecución de sus objetivos y compromisos espirituales. Para ello, resulta conveniente poner en tela de juicio, siempre, las diferentes comunicaciones obtenidas, sometiéndolas al crisol de la razón y el sentido común, para así, no dar por válidos aquellos mensajes de aspecto frívolo o, meramente  formales, pero que carecen de enriquecimiento que nos sirva como futuras pautas de conducta para nuestro desarrollo como grupo. Ello, siempre en función de las circunstancias que esté atravesando el grupo en ese momento. Los Espíritus formales no todos tienen igual ilustración. Hay muchas cosas que ellos ignoran y sobre las cuales pueden engañarse de buena fe; por eso los Espíritus verdaderamente superiores nos aconsejan, sin cesar, que sometamos todas las comunicaciones al examen de la razón y de la más severa lógica. (Allan Kardec, Libro de los Médiums, Cap. X, Naturaleza de las comunicaciones).  Vemos cómo el codificador incide en este punto, resaltando en todo momento que los espíritus verdaderamente superiores: Aconsejan constantemente someter todas las comunicaciones recibidas al examen de la razón. Todas, sin excepción; dándonos a entender que no debemos bajar la guardia y aceptar por buenos los comunicados recibidos, sin más. Si de hecho resulta difícil juzgar las intenciones humanas, cuanto más las espirituales. >Dada la infinita escala de evolución de los espíritus, resulta normal y absolutamente lógico que desconozcamos el tipo de entidad de la que procede el mensaje, si previamente no sometemos su contenido al análisis de la razón y la lógica. ¿Qué está sucediendo constantemente en los grupos de trabajo? Simplemente que después de un mensaje se suele comentar lo indicado por las entidades espirituales,  dando por sentado que esa comunicación viene necesariamente de un espíritu superior, sea de un espíritu evolucionado, familiar, amigo o guía del grupo, pero damos siempre por sentado que la comunicación es válida y el comunicante digno de confianza. ¡¡Craso error!! Con ello estamos manifestando nuestra ignorancia sobre las pautas marcadas por las entidades superiores, que nos enseñan en todo momento y con todo lujo de detalles, cuál debe ser el modo de proceder en las comunicaciones, su desarrollo, los diferentes tipos de espíritus comunicantes, las variadas formas de calificar los mensajes, etc., Todo un tratado de sabiduría mediúmnica, que tristemente no empleamos ni en su más mínima expresión. >Se trata de un asunto de especial gravedad. No en balde Allan Kardec y un sinnúmero de espíritus superiores le conceden una importancia extrema al análisis y estudio de los comunicados para saber extraer de ellos, únicamente, las informaciones útiles. ¡¡Es mejor rechazar 99 verdades antes que aceptar una sola mentira!! (Allan Kardec) ">Aseveraba el maestro de Lyon, dándonos a entender la acuciante necesidad de impedir que pasen por nuestros centros espíritus inferiores con la intención de hacernos perder el tiempo. Este hecho, cobra especial relevancia cuando se ha perdido por completo la facultad de analizar al espíritu comunicante y su mensaje. Con ello estamos dejando las puertas abiertas para que espíritus de baja condición se hagan con el control del trabajo mediúmnico, e influyan en el comportamiento y actitudes futuras de sus componentes; quienes, de forma inconsciente estarán siguiendo sus pautas, que tienen como único fin desestabilizar y destruir el trabajo no sólo de mediumnidad,   sino también frenándoles, entorpeciéndoles, y desviando la atención de sus verdaderos objetivos y compromisos como grupo de índole espiritual. hos grupos espíritas se encuentran desorientados y confusos pues, al no descartar comunicaciones equívocas, están admitiendo como válido a cualquier comunicante. Finalmente lo que se consigue es poner al médium especialmente, y al grupo en general, bajo la tutela de espíritus mediocres y frívolos, falsos sabios que de manera muy inteligente van fijando sus ideas y falsos principios, alejándoles de su verdadera tarea, los compromisos espirituales adquiridos para la propagación del Espiritismo y la evolución personal y del grupo. Un síntoma inequívoco de que se está produciendo un proceso de obsesión y de perturbación por parte de la parte espiritual negativa es cuando comienzan a producirse en los miembros del grupo divisiones y desencuentros que en otros momentos no se producían, es entonces cuando debemos observar la gravedad de la situación y tener la humildad suficiente para elevar nuestras oraciones y volver a la buena senda de la unión. Debemos tener muy presente el grave peligro que para todos los grupos Espíritas supone esta circunstancia, pues, debido al acecho constante del plano inferior, con organizaciones destinadas a atacar y provocar la falta de unión y entendimiento en los grupos, se está poniendo en serio peligro su labor. Y suelen lograrlo con mucha facilidad si bajamos la guardia y no seguimos fielmente las pautas que los espíritus superiores nos marcan. De este modo conseguiremos estar bajo su amparo y protección y así, poder librarnos de los embates de estos hermanos oscurecidos que, en demasiadas ocasiones logran alcanzar sus propósitos. Para los grupos, su prioridad será siempre cumplir las reglas que nos dejó el Maestro: La primera: “A mis discípulos se les reconocerá porque se aman” y, la segunda: “Convertirse en hombres de bien, alcanzando cada día un mayor grado de evolución espiritual”. ¡¡Sed pues perfectos como mi padre es perfecto!! El Amor del que nos habla el Maestro trae consigo la armonía, la unión, el deseo de trabajar juntos, un ambiente de paz y confianza, serenidad y paz en el espíritu, haciendo que las críticas y las opiniones sean aceptadas de buen grado y con espíritu de análisis y reflexión. Y sobre todo alejan el personalismo y las pautas de comportamiento individualistas, que llevan a la creación en los grupos de diferentes facciones. Muy lejos de estas premisas, entre muchos grupos espíritas se prioriza la notoriedad, la rivalidad, el egoísmo y todo tipo de iniciativas que impiden caminar todos juntos. Tal parece como si cada miembro del grupo tuviese su particular escuela. Al final, lo que se consigue es una falta de entendimiento y destrucción de los grupos, que es en definitiva, lo buscado por esos espíritus burlones y pseudo-sabios. >Este tipo de actitudes y comportamientos abren una profunda grieta en la formación y evolución de los grupos, propiciando que se infiltren esos espíritus embaucadores y malévolos, a quienes les abrimos las puertas y damos todo tipo de facilidades para conseguir sus propósitos. ¡Cuán pocas críticas se ven en los trabajos mediúmnicos! Qué poco se llevan a la práctica, el estudio y el análisis constructivo de los mensajes. Análisis que comienza por el propio médium, que debe ser el primero en realizar un examen íntimo: De las condiciones internas con las que llega al trabajo y finalmente, revisando el desarrollo de su trabajo en él. Él mejor que nadie, sabe cómo se siente y como ha llevado a término su labor. Debe poseer la suficiente humildad, educación moral y control de su facultad para impedir que cualquier espíritu burlón, engañoso y frívolo  pueda pasar por él y comunicarse.

Pero esto, no es únicamente tarea suya, también recae en el director del trabajo y del resto de los asistentes quienes, deben participar activamente y someter también al buen criterio y al análisis, los mensajes recibidos. Nadie se deberá molestar por ello, muy al contrario, es su deber y obligación hacerlo. Si algún médium se siente ofendido por ello, estará demostrando su sometimiento a la voluntad de los falsos espíritus. Esta actitud le descalificaría como médium espírita.

Debemos tener presente, que los médiums, generalmente denominados parlantes o de psicofonía, son completamente conscientes de los mensajes que transmiten y, al igual que el resto de intervinientes, oyen perfectamente sus propios comunicados. Por mucha buena voluntad que tengan y aun sin desearlo, acabarán interfiriendo  en mayor o menor medida en los comunicados.

En el caso de los médiums mecánicos, la situación es completamente diferente, ya que no son conscientes de sus comunicados, resultándoles por tanto imposible interferir en lo que transmiten. Estos médiums, son “rara avis” (más bien raros), y podemos confiar plenamente en sus mensajes.

Si tomamos en consideración todo lo anterior, debemos tener muy claro que no debemos creer todo aquello que se diga en los trabajos mediúmnicos y menos, cuando se reitera algo que ya sabemos de antemano.

Debemos pues, retomar los trabajos espirituales con la gravedad que merecen, acudir a ellos con la adecuada higiene psíquica, con deseos de aprender y de llevar a buen término los trabajos mediúmnicos y perder el temor a la hora de descartar aquellas comunicaciones que carezcan de transcendencia. Debemos tomarlas como una parte del desarrollo del médium y un aprendizaje para todos.

El desarrollo de un médium digno de confianza es un proceso largo, que requiere mucha educación y estabilidad por su parte y, de la buena escuela que tenga el grupo que le cobija. La experiencia es un grado y esto no se consigue a corto plazo, especialmente, si nunca se han sometido las comunicaciones a la metodología del Libro de los Médiums.

Tampoco debemos caer en el error de la rutina, considerando que, por el hecho de llevar mucho tiempo realizando trabajos espirituales, ya estamos en las manos correctas y que podemos prescindir del estudio y análisis de los comunicados. Los médiums, al igual que la mayoría de los espíritas, somos personas de grandes defectos, sometidos a todo tipo de influencias. Podemos estar pasando períodos de pruebas y crisis y, en cualquier momento, estar expuestos a la influencia y sometimiento de los espíritus inferiores. Por tanto, no debemos confiarnos y utilizar siempre el discernimiento y el espíritu crítico. (Único medio de evitar errores e influencias de los planos inferiores).

Es el precio a pagar si queremos tener unas adecuadas comunicaciones en nuestros centros. Debemos por tanto: Cultivar el análisis, la sana crítica y la ausencia de miedo a la hora de despreciar cualquier comunicación sospechosa o que carezca de interés. Tengamos muy claro que los espíritus inferiores saben meter un grano  en un montón de paja y no por ello la comunicación tiene validez.

A título de ejemplo, citar que el buen amigo Divaldo Pereira Franco, en una de sus conferencias durante un congreso en España, citó qué, después de 10 años de prácticas diarias en la facultad de psicografía y, habiendo guardado todas las comunicaciones recibidas en ese plazo de tiempo, le indicaron finalmente que las rompiera y tirara, que sólo habían sido parte de su desarrollo, siendo a partir de ese momento concreto que comenzaba su trabajo de médium de escritura.

Consideremos este ejemplo como modelo que nos permita valorar el tiempo necesario para el desarrollo y educación de una facultad de escritura, mucho más sencilla que la de psicofonía. 

“Traemos estas consideraciones para todos aquellos que desean servir como instrumentos del plano espiritual”.

137/ Las comunicaciones instructivas son mensajes formales, que tienen por principal objeto alguna enseñanza dada por los Espíritus, sobre ciencias, moral, filosofía, etc. Son más o menos profundas, según el grado de elevación o de «desmaterialización» del Espíritu. Para obtener un fruto real de estas comunicaciones, es preciso que se regularicen y se continúen con perseverancia. Los Espíritus formales se interesan por aquellos que quieren instruirse y los secundan, mientras que dejan a Espíritus ligeros el cuidado de divertir a los que solo ven en estas manifestaciones una distracción pasajera. Por la regularidad y frecuencia de estas comunicaciones es como se puede apreciar el valor moral e intelectual de los Espíritus con los cuales uno se comunica, y el grado de confianza que merecen. Sí la experiencia es necesaria para juzgar a los hombres, mayor se necesita para juzgar a los Espíritus. (Allan Kardec, el libro de los médiums, CAP X, Naturaleza de las comunicaciones).

«No creáis a todo espíritu; probad antes si viene de Dios».

Jesús de Nazaret, Evangelio según San Juan. Resulta habitual en los grupos espiritas llevar a cabo trabajos mediúmnicos sí disponen de los médiums apropiados. Dichos trabajos de mediumnidad tienen, por lo general, dos diferentes enfoques: El primero de ellos tiene por misión dar luz a espíritus sufrientes, haciéndoles comprender que ya abandonaron su cuerpo físico y que deben incorporarse a la vida espiritual para proseguir su camino de evolución en el plano que les corresponde.

La segunda y no menos importante es: Recibir las instrucciones y consejos necesarios para que el grupo de trabajo espírita no se estanque en su progreso y camine la senda correcta para la consecución de sus objetivos y compromisos espirituales.

Para ello, resulta conveniente poner en tela de juicio, siempre, las diferentes comunicaciones obtenidas, sometiéndolas al crisol de la razón y el sentido común, para así, no dar por válidos aquellos mensajes de aspecto frívolo o, meramente  formales, pero que carecen de enriquecimiento que nos sirva como futuras pautas de conducta para nuestro desarrollo como grupo. Ello, siempre en función de las circunstancias que esté atravesando el grupo en ese momento.

Los Espíritus formales no todos tienen igual ilustración. Hay muchas cosas que ellos ignoran y sobre las cuales pueden engañarse de buena fe; por eso los Espíritus verdaderamente superiores nos aconsejan, sin cesar, que sometamos todas las comunicaciones al examen de la razón y de la más severa lógica. (Allan Kardec, Libro de los Médiums, Cap. X, Naturaleza de las comunicaciones). 

Vemos cómo el codificador incide en este punto, resaltando en todo momento que los espíritus verdaderamente superiores: Aconsejan constantemente someter todas las comunicaciones recibidas al examen de la razón. Todas, sin excepción; dándonos a entender que no debemos bajar la guardia y aceptar por buenos los comunicados recibidos, sin más. Si de hecho resulta difícil juzgar las intenciones humanas, cuanto más las espirituales.

Dada la infinita escala de evolución de los espíritus, resulta normal y absolutamente lógico que desconozcamos el tipo de entidad de la que procede el mensaje, si previamente no sometemos su contenido al análisis de la razón y la lógica.

¿Qué está sucediendo constantemente en los grupos de trabajo? Simplemente que después de un mensaje se suele comentar lo indicado por las entidades espirituales,  dando por sentado que esa comunicación viene necesariamente de un espíritu superior, sea de un espíritu evolucionado, familiar, amigo o guía del grupo, pero damos siempre por sentado que la comunicación es válida y el comunicante digno de confianza.

¡¡Craso error!! Con ello estamos manifestando nuestra ignorancia sobre las pautas marcadas por las entidades superiores, que nos enseñan en todo momento y con todo lujo de detalles, cuál debe ser el modo de proceder en las comunicaciones, su desarrollo, los diferentes tipos de espíritus comunicantes, las variadas formas de calificar los mensajes, etc., Todo un tratado de sabiduría mediúmnica, que tristemente no empleamos ni en su más mínima expresión.

Se trata de un asunto de especial gravedad. No en balde Allan Kardec y un sinnúmero de espíritus superiores le conceden una importancia extrema al análisis y estudio de los comunicados para saber extraer de ellos, únicamente, las informaciones útiles.

¡¡Es mejor rechazar 99 verdades antes que aceptar una sola mentira!! (Allan Kardec)

Aseveraba el maestro de Lyon, dándonos a entender la acuciante necesidad de impedir que pasen por nuestros centros espíritus inferiores con la intención de hacernos perder el tiempo.

Este hecho, cobra especial relevancia cuando se ha perdido por completo la facultad de analizar al espíritu comunicante y su mensaje. Con ello estamos dejando las puertas abiertas para que espíritus de baja condición se hagan con el control del trabajo mediúmnico, e influyan en el comportamiento y actitudes futuras de sus componentes; quienes, de forma inconsciente estarán siguiendo sus pautas, que tienen como único fin desestabilizar y destruir el trabajo no sólo de mediumnidad,   sino también frenándoles, entorpeciéndoles, y desviando la atención de sus verdaderos objetivos y compromisos como grupo de índole espiritual.

Esta es la principal razón por la que muchos grupos espíritas se encuentran desorientados y confusos pues, al no descartar comunicaciones equívocas, están admitiendo como válido a cualquier comunicante. Finalmente lo que se consigue es poner al médium especialmente, y al grupo en general, bajo la tutela de espíritus mediocres y frívolos, falsos sabios que de manera muy inteligente van fijando sus ideas y falsos principios, alejándoles de su verdadera tarea, los compromisos espirituales adquiridos para la propagación del Espiritismo y la evolución personal y del grupo.

Un síntoma inequívoco de que se está produciendo un proceso de obsesión y de perturbación por parte de la parte espiritual negativa es cuando comienzan a producirse en los miembros del grupo divisiones y desencuentros que en otros momentos no se producían, es entonces cuando debemos observar la gravedad de la situación y tener la humildad suficiente para elevar nuestras oraciones y volver a la buena senda de la unión.

Debemos tener muy presente el grave peligro que para todos los grupos Espíritas supone esta circunstancia, pues, debido al acecho constante del plano inferior, con organizaciones destinadas a atacar y provocar la falta de unión y entendimiento en los grupos, se está poniendo en serio peligro su labor. Y suelen lograrlo con mucha facilidad si bajamos la guardia y no seguimos fielmente las pautas que los espíritus superiores nos marcan. De este modo conseguiremos estar bajo su amparo y protección y así, poder librarnos de los embates de estos hermanos oscurecidos que, en demasiadas ocasiones logran alcanzar sus propósitos.

Para los grupos, su prioridad será siempre cumplir las reglas que nos dejó el Maestro: La primera: “A mis discípulos se les reconocerá porque se aman” y, la segunda: “Convertirse en hombres de bien, alcanzando cada día un mayor grado de evolución espiritual”.

¡¡Sed pues perfectos como mi padre es perfecto!!

El Amor del que nos habla el Maestro trae consigo la armonía, la unión, el deseo de trabajar juntos, un ambiente de paz y confianza, serenidad y paz en el espíritu, haciendo que las críticas y las opiniones sean aceptadas de buen grado y con espíritu de análisis y reflexión. Y sobre todo alejan el personalismo y las pautas de comportamiento individualistas, que llevan a la creación en los grupos de diferentes facciones.

Muy lejos de estas premisas, entre muchos grupos espíritas se prioriza la notoriedad, la rivalidad, el egoísmo y todo tipo de iniciativas que impiden caminar todos juntos. Tal parece como si cada miembro del grupo tuviese su particular escuela. Al final, lo que se consigue es una falta de entendimiento y destrucción de los grupos, que es en definitiva, lo buscado por esos espíritus burlones y pseudo-sabios.

Este tipo de actitudes y comportamientos abren una profunda grieta en la formación y evolución de los grupos, propiciando que se infiltren esos espíritus embaucadores y malévolos, a quienes les abrimos las puertas y damos todo tipo de facilidades para conseguir sus propósitos.

¡Cuán pocas críticas se ven en los trabajos mediúmnicos! Qué poco se llevan a la práctica, el estudio y el análisis constructivo de los mensajes. Análisis que comienza por el propio médium, que debe ser el primero en realizar un examen íntimo: De las condiciones internas con las que llega al trabajo y finalmente, revisando el desarrollo de su trabajo en él. Él mejor que nadie, sabe cómo se siente y como ha llevado a término su labor. Debe poseer la suficiente humildad, educación moral y control de su facultad para impedir que cualquier espíritu burlón, engañoso y frívolo  pueda pasar por él y comunicarse.

Pero esto, no es únicamente tarea suya, también recae en el director del trabajo y del resto de los asistentes quienes, deben participar activamente y someter también al buen criterio y al análisis, los mensajes recibidos. Nadie se deberá molestar por ello, muy al contrario, es su deber y obligación hacerlo. Si algún médium se siente ofendido por ello, estará demostrando su sometimiento a la voluntad de los falsos espíritus. Esta actitud le descalificaría como médium espírita.

Debemos tener presente, que los médiums, generalmente denominados parlantes o de psicofonía, son completamente conscientes de los mensajes que transmiten y, al igual que el resto de intervinientes, oyen perfectamente sus propios comunicados. Por mucha buena voluntad que tengan y aun sin desearlo, acabarán interfiriendo  en mayor o menor medida en los comunicados.

En el caso de los médiums mecánicos, la situación es completamente diferente, ya que no son conscientes de sus comunicados, resultándoles por tanto imposible interferir en lo que transmiten. Estos médiums, son “rara avis” (más bien raros), y podemos confiar plenamente en sus mensajes.

Si tomamos en consideración todo lo anterior, debemos tener muy claro que no debemos creer todo aquello que se diga en los trabajos mediúmnicos y menos, cuando se reitera algo que ya sabemos de antemano.

Debemos pues, retomar los trabajos espirituales con la gravedad que merecen, acudir a ellos con la adecuada higiene psíquica, con deseos de aprender y de llevar a buen término los trabajos mediúmnicos y perder el temor a la hora de descartar aquellas comunicaciones que carezcan de transcendencia. Debemos tomarlas como una parte del desarrollo del médium y un aprendizaje para todos.

El desarrollo de un médium digno de confianza es un proceso largo, que requiere mucha educación y estabilidad por su parte y, de la buena escuela que tenga el grupo que le cobija. La experiencia es un grado y esto no se consigue a corto plazo, especialmente, si nunca se han sometido las comunicaciones a la metodología del Libro de los Médiums.

Tampoco debemos caer en el error de la rutina, considerando que, por el hecho de llevar mucho tiempo realizando trabajos espirituales, ya estamos en las manos correctas y que podemos prescindir del estudio y análisis de los comunicados. Los médiums, al igual que la mayoría de los espíritas, somos personas de grandes defectos, sometidos a todo tipo de influencias. Podemos estar pasando períodos de pruebas y crisis y, en cualquier momento, estar expuestos a la influencia y sometimiento de los espíritus inferiores. Por tanto, no debemos confiarnos y utilizar siempre el discernimiento y el espíritu crítico. (Único medio de evitar errores e influencias de los planos inferiores).

Es el precio a pagar si queremos tener unas adecuadas comunicaciones en nuestros centros. Debemos por tanto: Cultivar el análisis, la sana crítica y la ausencia de miedo a la hora de despreciar cualquier comunicación sospechosa o que carezca de interés. Tengamos muy claro que los espíritus inferiores saben meter un grano  en un montón de paja y no por ello la comunicación tiene validez.

A título de ejemplo, citar que el buen amigo Divaldo Pereira Franco, en una de sus conferencias durante un congreso en España, citó qué, después de 10 años de prácticas diarias en la facultad de psicografía y, habiendo guardado todas las comunicaciones recibidas en ese plazo de tiempo, le indicaron finalmente que las rompiera y tirara, que sólo habían sido parte de su desarrollo, siendo a partir de ese momento concreto que comenzaba su trabajo de médium de escritura.

Consideremos este ejemplo como modelo que nos permita valorar el tiempo necesario para el desarrollo y educación de una facultad de escritura, mucho más sencilla que la de psicofonía. 

“Traemos estas consideraciones para todos aquellos que desean servir como instrumentos del plano espiritual”.

>137/ Las comunicaciones instructivas son mensajes formales, que tienen por principal objeto alguna enseñanza dada por los Espíritus, sobre ciencias, moral, filosofía, etc. Son más o menos profundas, según el grado de elevación o de «desmaterialización» del Espíritu. Para obtener un fruto real de estas comunicaciones, es preciso que se regularicen y se continúen con perseverancia. Los Espíritus formales se interesan por aquellos que quieren instruirse y los secundan, mientras que dejan a Espíritus ligeros el cuidado de divertir a los que solo ven en estas manifestaciones una distracción pasajera. Por la regularidad y frecuencia de estas comunicaciones es como se puede apreciar el valor moral e intelectual de los Espíritus con los cuales uno se comunica, y el grado de confianza que merecen. Sí la experiencia es necesaria para juzgar a los hombres, mayor se necesita para juzgar a los Espíritus. (Allan Kardec, el libro de los médiums, CAP X, Naturaleza de las comunicaciones).


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