La Kábbala o Cabala y el TAROT se define o traduce como la "tradición mística del pueblo hebreo".

 

El tarot y la cabala

 Todo el Tarot no es sino una representación de la rueda astrológica y del árbol de la vida, en el que unos representan a KETHER O LA 1º EMANACIÓN, LOS DOSES A CHOKMAN  o la idea de padre cósmico; los treses a BINAH o principio arquetipico femenino, los cuatro a CHESED o universo energia-amor; los cinco a GUEBURAH  o las leyes universales y de la naturaleza; los seis a TIPHARET  o el equilibrio cósmico; los sietes a NETCHAD  o la belleza de la naturaleza; los ochos a HOD  o la lógica y funcionalidad de la naturaleza; los nueve a YESOD O LA FUERZA ELECTROMAGNETICA ; los dieces a MALKUTH  o mundo material, y todo ello desde el punto de vista del fuego o la energia, del agua o las emociones; del aire o el intelecto y de los oros, o materia y sensaciones.

Las figuras de la corte representan los 4 planos de la cábala ATZILUTH o arquetipico para los reyes; BRIAH  o creativo para las reinas; YETZIRAH O FORMATIVO para los caballeros y ASSIAH o material para los pajes o sotas.

 

 La Kábbala o Cabala se define o traduce como la "tradición mística del pueblo hebreo, el origen se remonta a los mismos de la creación, este conocimiento místico ha estado oculto, en la actualidad se ha convertido en un lenguaje universal para el mundo.

Tradición porque se ha transmitido durante generaciones, primero de forma oral y luego escrit.

 Mistica porque busca la experiencia directa con el espíritu de D-os y hebrea porque se basa en las letras y nombre hebreros.

 

En la Edad Media aparecieron los primeros textos escritos destacando ante todo el Sepher Yetzirah o Libro de formació, considerado el libro más antiguo existente sobre Kábbala.

Explica el significado de las 22 letras hebreas y su relación con la astrologia y el Tarot; y el Zohar, ya en el siglo XIII, considerado el libro más completo sobre las enseñanzas cabalísticas, si bien este libro se considera copia del escrito en el monte Meron por el rabino Simón Ben Yohay en el siglo II de nuestra era. Posteriormente muchos textos han tratado de comentar y explicar el significado de estas dos obras.

A partir del siglo XV con el uso de la imprenta, los libros cabalísticos comenzarón a difundirse por toda europa. Con la expulsión de los judios del sur de Europa a finales del siglo XV, éstos se vieron forzados a emigrar a Palestina, donde se formaron diversas escuelas de Kábablah, especialmente en la ciudad de Safed, herederas de las que existieron en Europa en la época medieval, especialmente en las ciudades de Toledo y Girona en España ..y Narbona en Francia.